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정통 작명학
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현재 우리나라에서 쓰이고 있는 성명학 내지 작명의 이론과 방법은 다종 다양한 실정입니다.
주요 작명이론을 열거하자면 측자파자 작명론, 육수 작명론, 동자삼 작명론, 곡획 작명론, 음파 작명론, 주역 작명론,
육효 작명론, 자성 작명론, 신살 작명론, 성격 작명론 등이 있습니다.
본원에서는 우리나라 다수의 성명학자들이 채택하고 있는 정통 작명 이론을 기본으로 하고 있습니다.
장통 작명 이론의 주요 내용은 다음과 같습니다.
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수리음양(數理陰陽)
음양학에서 홀수는 양이고 짝수는 음입니다.
따라서 글자의 획수가 홀수이면 양의 글자, 짝수이면
음의 글자에 해당합니다.
성과 이름 각각의 글자가 모두 양의 글자이거나
음의 글자들로만 구성되는 것은 좋지 않습니다.
음과 양이 한쪽으로만 치우쳐서 음양의 조화를 이루지 못하면
불화, 상극, 파괴의 흉의를 불러들이기 때문입니다.
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02
소리오행
소리오행은 음령오행(音靈五行)이라고도 하며
우리말의 소리를 오행으로 분류해 놓은 것입니다.
한글은 우리말의 소리를 그대로 표음하는 소리글자입니다.
따라서 소리오행은 곧 한글 오행이 됩니다.
한글의 초성과 종성은 자음(子音)으로 이루어지고
모음(母音)은 중성에만 쓰입니다.
그런데 작명에 있어서는 주로 초성과 종성으로써 오행을 분류하므로
결국 소리오행이란 자음오행(子音五行)이 됩니다.
여기서 주목할 사항은 자음오행(子音五行)의 분류에 있어서
정통성명학의 방식과 훈민정음 해례본의 방식이 다르다는 것입니다.
여전히 많은 성명학자들은 정통성명학 방식을 채택하고 있으며
훈민정음 해례본을 따르는 학자들도 점차 늘어가는 추세입니다.
이에 대한 단일한 해답을 구하기는 당분간 쉽지 않겠습니다만
철학적, 음운학적, 문화적 제반사항을 종합적으로 고려하여
신중히 접근할 필요가 있겠습니다.
본원에서는 정통 성명학의 이론을 그대로 따르고 있습니다.
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01
자원오행(字源五行)
한자는 각 글자마자 고유한 오행적 속성을 지닙니다.
글자 자체에 근원적으로 합체되어 있는 오행이라는 뜻에서
자원오행이라고 합니다.
따라서 목화토금수 한자는 각 글자마다
고유한 오행적 속성을 지닙니다.
글자 자체에 근원적으로 합체되어 있는 오행이라는 뜻에서
자원오행이라고 합니다.
따라서 목화토금수 오행 가운 데 어느 한 기운을 내재하고 있는
글자 하나 하나는 방전되지 않는 일종의 에너지원입니다.
성명학에서 자원오행을 중시하는 이유입니다.
이름을 지을 때 사주를 정확히 분석하여 본인에게 가장 필요한 기운을
자원오행으로 하는 글자를 선택하는 것이 중요합니다.
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02
삼원오행(三元五行)
앞서 소리오행에서처럼 삼원오행
역시 이름자에 따른 오행의 길한 배치를 목적으로 합니다.
다만 소리오행에서는 이름자의 발음으로써 오행을
생성하였다면 삼원오행에서는 이름자의 한자 획수로써
오행을 생성하게 됩니다.
삼원오행은 천·인·지(天·人·地) 삼원의 사상체계와 맞물려
논리구성에 있어 추상성이 매우 높습니다.
그 결과 이설들이 존재하고 학자마다 설명기준이
다른 경우도 있습니다.
심지어 삼원오행을 아예 완전히 무시하는 작명가도 적지 않습니다.
본원에서는 가급적 삼원오행의 상생조화의 취지를 살려서
작명에 응용하고 있습니다.
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03
수리사격(數理四格)
성(姓)과 이름의 글자 획수를 부분 또는 전체적으로 조합하여
네 개의 항을 만든 것을 각각 원형이정(元亨利貞)이라고 칭하고 이를 수리사격(數理四格)이라고 합니다.
성이 한 자이고 이름이 두 자인 경우의 예를 들면
원격(元格)은 이름 첫 자의 획수와 이름 끝 자의 획수를 합한 수
형격(亨格)은 성의 획수와 이름 첫 자의 획수를 합한 수
이격(利格)은 성의 획수와 이름 끝자의 획수를 합한 수
정격(貞格)은 성명(姓名) 글자 전부의 획수를 합한 수로 정리할 수 있습니다.
조합 방식의 차이가 있을 뿐 외자(外字) 이름이나 다자성(多字姓)에 대하여도 수리사격(數理四格)의 도출이 가능합니다.
사격의 내용과 길한 수리를 표로써 정리하면 다음과 같습니다.
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각 격에 해당하는 내용은 절대적인 구분이 아니고 주된 작용 또는 영향력의 상대적인 비중에 따른 구분입니다.
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